Об авторе
Манифест художественной критики
   О проекте
   Заказать галерею, сайт
   Заказать статью
   50 лучших картин
   Заработок партнерам
   Обучение художникам
   Частные публикации
  ATRSOPHIA-SHOP


Ваши продажи 24 часа в сутки


  ТОП-статьи

Свет и изображение света


Как продать картину


Light and Sea Inside Me


The Perpetuum Mobile of Creativity


How to promote your art in a social network


Paintings from the before birth


The painting to understand ourselves


  Сайт АРТСОФИЯ предлагает:
   Все царство как на ладони
Peter Heideck "Рождение горы"
Петр Гейдек, х/м, 150 х 200, 2004
Рисунки Петра Гейдека



Знаете русскую народную сказку «Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что»?
Есть там один эпизод в самом начале сказки, когда Марья-царевна говорит Андрею-стрелку:

- Бедно живешь ты, Андрей!
- Да, как сама видишь.
- Добудь-ка рублей сто, купи на эти деньги разного шелку, я все дело поправлю.

Андрей послушался, занял сто рублей, накупил разного шелку и отдал жене. И выткала Марья-царевна ковер,«какого в целом свете не видывали: на нем все царство расписано, с городами и деревнями, с лесами и нивами, и птицы в небе, и звери на горах, и рыбы в морях; кругом луна и солнце ходят...
Наутро Марья-царевна отдает ковер мужу:
- Понеси на гостиный двор, продай купцам, да смотри - своей цены не запрашивай, а что дадут, то и бери.
Андрей взял ковер, повесил на руку и пошел по гостиным рядам.
Подбегает к нему один купец:
- Послушай, почтенный, сколько спрашиваешь?
- Ты торговый человек, ты и цену давай.
Вот купец думал, думал - не может оценить ковра. Подскочил другой, за ним - еще.
Собралась купцов толпа великая, смотрят на ковер, дивуются, а оценить не могут.
В то время проезжал мимо рядов царский советник, и захотелось ему узнать, про что толкует купечество. Вышел из кареты, насилу пропихался через толпу и спрашивает:
- Здравствуйте, купцы, заморские гости! О чем у вас речь?
- Так и так, ковра оценить не можем.
Царский советник посмотрел на ковер и сам диву дался:
- Скажи, стрелок, скажи по правде истинной: откуда добыл такой славный ковер?
- Так и так, моя жена вышила.
- Сколько же тебе дать за него?
- А я и сам не знаю. Жена наказала не торговаться: сколько дадут, то и наше.
- Ну, вот тебе, стрелок, десять тысяч.
Андрей взял деньги, отдал ковер и пошел домой. А царский советник поехал к царю и показывает ему ковер.
Царь взглянул - на ковре все его царство как на ладони. Он так и ахнул:
- Ну, что хочешь, а ковра я тебе не отдам!
Вынул царь двадцать тысяч рублей и отдает советнику из рук в руки".

Вот такая Марья-царевна оказалась искусница, выткала за одну ночь великолепнейший ковер лучше всех. И ковер тот мог купить один только царь и никто другой!

Странная история, господа. Сразу возникает вопрос: а почему ни один купец не мог приобрести ковер, предложив за него любую сходную цену, скажем, рубля два или три? Ведь условия Марьи-царевны вполне позволяли это сделать. Почему все они оказались такими принципиально честными? Почему никто, кроме царя, не мог оценить ковер? Что-то здесь не так. Какая-то в этом есть загадка.
По-видимому, на ковре было изображено не совсем то, что мы думаем. Скорей всего там было выткано некое царство, но не то внешнее царство, которое каждый хорошо знает и видит, а внутреннее царство, внутренняя география души. Поэтому купцы, которые ценят только внешнее, просто не понимали того, что было изображено. Упрощенно говоря, они недоумевали: «Что ж это за туча такая повисла над городом! Никогда не видели мы таких туч!»

Словом, не понимали они, что на ковре изображено внутреннее царство и что художник рисует внутренний мир души. А царь понимал. В образе царя в сказке показан тип знающего, посвященного человека, постигшего глубинные тайны души. Увидев ковер, он сразу узнал другого посвященного – Марью-царевну. А Андрей это ученик, ему еще предстоит пройти через духовные испытания, прежде чем стать посвященным и царем. Следовательно, в начале он тоже не понимал, что такое изображено на ковре, а иначе не понес бы его продавать на гостиный двор.

Итак, можно выделить в пейзажной монументальной живописи направление, когда художник в соответствии с некоторыми негласными правилами изображает (визуализирует) внутреннее пространство души. К этому направлению и относится представленная на иллюстрации картина.

Что же находится там внутри? Как устроено внутреннее душевное пространство?
То, что лежит на поверхности души – то есть, наш обычный внешний видимый мир – изображается в самом-самом низу картины. Это огромный и светлый город с высоченными небоскребами, однако он занимает лишь узенькую полоску в общем пространстве. А то, что таится в самых сокровенных глубинах сердца – истинный духовный мир, непознанный Бог, высшее Я человека – это располагается где-то высоко-высоко, за пределами картины. Самое глубокое в душе представлено как самое высокое на картине, а самое поверхностное - как самое низкое.

Между ними располагаются другие слои. Сразу над городом простирается зловещая черная область духовной тьмы. Это наши заблуждения, ошибки, предубеждения, дурные мыслительные привычки – словом, все, что нависает над нами и мешает подняться к божественному существу души. Только пробравшись через толщу собственных заблуждений, ошибок, субъективных мнений и т.д., можно проникнуть в мир света. Эта черная-пречерная толща оказывается совершенно непрозрачной и не дает возможности увидеть истинный духовный мир. Если вы, к примеру, предвзято утверждаете, что никакого духовного мира нет, то это предвзятое мнение действует как абсолютно непрозрачное и объективно заслоняет собою духовный мир.

Еще выше находится область чистого знания, представленная полупрозрачными облаками. Один цветовой оттенок просвечивает через другой. Эффект прозрачности достигается при работе акварельными или акриловыми красками. Маслом можно лишь закрепить достигнутый эффект.
Почему область чистого знания представлена в прозрачных и полупрозрачных тонах?
Потому что чистое знание не мешает видеть, подобно тому как мешают видению наши предубеждения. Так, забор физически скрывает от зрения находящийся за ним сад, однако мы знаем, что там за забором сад есть и что за деревьями в саду стоит дом, хотя физически его и не видим. Ни деревья, ни забор не мешают нам умозрительно видеть дом. Точно также законы механики Ньютона не мешают нам верить в Бога.

Еще выше располагается та область, откуда собственно и исходит свет. Это суть область Бога и высших иерархий. Но мы не видим ее из-за яркого, как от солнца, света. Очертания крыльев духовных существ теряются в белом цвете, и мы можем только интуитивно догадываться о их присутствии.

А что означает это темноватое треугольное образование в центре полотна, возникающее на пересечении цветовых слоев?
Что символизирует гора?
Гора символизирует МИРОВОЗЗРЕНИЕ, то мировоззрение, которое строит себе человек, достигнув области чистого знания. Ведь, с горы можно видеть местность на многие километры вокруг. Чем выше гора, тем шире область обзора. Причем видно не только то, что внизу, но и в какой-то мере то, что наверху. Поэтому гора связана с мировоззрением. При помощи мировоззрения можно до какой-то степени подниматься в духовные миры. Однако, как бы высоко не поднимался человек по горе построенного им мировоззрения, достичь Бога таким путем он все-таки не в состоянии. Божественное находится неизмеримо выше. Человек может подниматься к нему снизу, а Божественное - иногда нисходить к человеку сверху. Человек делает шаг навстречу духу, а дух спускается на шаг к человеку.

Вот что изобразила на своем ковре Марья-царевна. Не мудрено, что ни купцы, ни царский советник, ни сам стрелец ничего не поняли. И только один царь ахнул, догадавшись, что царство, изображенное на полотне, относится к миру, который внутри.




Просмотры: 7402


  Галереи художников
  Cчётчик

Яндекс цитирования


  Регистрация

Логин:
Пароль:
 
  БЛОГИ
Личные страницы пользователей - полный список блог-галерей пользователей.
  Сайт АРТСОФИЯ предлагает:


АРТСОФИЯ - Художественная критика. Copyright © 2017. Михаил Андреев.